Reminder

RDV A LA COURNEUVE VENDREDI 2 MAI EVERYONE, EVERYONE, WE WILL MEET ON FRIDAY AFTERNOON AT 2PM AT LA MOULIN (CHEZ MONTE) TO DISCUSS AND REVIEW PROJECTS. IF YOU WOULD LIKE TO MEET WITH ME IN THE MORNING, PLEASE LET ME KNOW AND I WILL BE AVAILABLE A PARTIR DE 11:00H (JUSQUE'A 13H) A ESA AMPHI B

EXERCISE 2: LA COURNEUVE WORKSHOP

OUR VENDREDI, 2 MAI-- The interventions you propose for the 4000N are for a real context with real constraints and real decision makers. These proposals will be judged by the Mayor for their validity and for whether they can be realized. So, NOW you need to research how you would go about making your project a reality; enter into the process: --who is in charge?--what groups would need to work together?--what decisions will have to be taken?--what role would the residents play?--how much would it cost?--who pays?--how would your project be maintained?--and who would pay for the maintenance?--is this a project desired by the community?--have there been other projects like your proposed?--what happened to these proposals?--what would make your project impossible?--what would make your project possible? I want you to find out the names of the agencies/people involved in the process of making something happen in real life. Once you have the names, check with Monte to see if he can make an introduction. If not, go ahead and introduce yourself. (Monte’s email is montelaster@hotmail.com) Often, there is more than one decision maker, and they may not always agree. YOUR RESEARCH MUST GENERATE A STRATEGY: HOW ARE YOU GOING TO DO THIS? FOR EXAMPLE: Jonathan and Florian: you guys need to know who controls the buildings and how you would get the right to project images onto them? You also need to determine what sorts of images and what role these images play: who are the actors involved in this discussion? The three projects for children: what is in place now? which programs are which and which are not?Who is in charge of the space you propose? Does you project have a real chance of being supported? In the case of a fountain, who would maintain and pay for the maintenance of the fountain/cost of water etc?What is desired by the community? All of you will have to determine who owns/directs/administers the site/public space you are interested in AND how you will persuade these people to support your intervention. YOU NEED TO CONSIDER WHAT YOU AS AN ARCHITECT BRING TO THIS DISCUSSION: HOW DO YOU USE YOUR SKILLS AND INSIGHTS TO PERSUADE THE COMMUNITY (BOTH HABITANTS AND FORMAL DECISION MAKERS) TO SEE THE IMPORTANCE/POTENTIAL OF YOUR PROPOSAL. ONCE WE HAVE THIS INFORMATION, WE CAN BEGIN TO REFINE YOUR PROJECTS ACCORDINGLY. I REALIZE THIS TAKES TIME, SO GET AS FAR AS YOU CAN AS QUICKLY AS YOU CAN AND WE WILL GO FROM THERE.

PRE JURY EXERCISE POUR 25 AVRIL LA COURNEVE PROJECT

Des non-lieux au lieu, séance 1, vendredi 18 avril

Objet : -Qu’est ce qu’un lieu ?

- Définir son/ses site(s) du projet, choix d’une échelle et d’une temporalité

- Définir l’objectif de la séance suivante « Lecture des lieux »

Au vu de sa complexité, le lieu peut être abordé par de multiples entrées. Suivant ses affinités, chacun est amené à l’analyser de manières plus ou moins différentes (approche anthropologique, paysagère, morphologique,…). L’architecte par sa position se trouve confronté à l’ensemble de ces regards « spécialisés » propres aux disciplines qu’il côtoie.

Il va s’agir dans cette première phase de choisir un mode d’approche des lieux et donc de ce fait d’adopter une posture particulière vis à vis de ce lieu qui, par l’image que l’on va en donner, va se « concrétiser ».

Il s’agit d’assumer la subjectivité inhérente à notre regard et de choisir une approche consciente, non restrictive et non restreinte, des lieux. Il s’agit donc de se positionner dans la manière avec laquelle on va donner à voir ces lieux, choisir une attitude, voulue objective, subjective, politique, critique, pragmatique,…. Les choix des médias, des images ne sont pas anodins. Au-delà du message final, le choix d’un média parle déjà, et se doit d’être en accord avec sa manière d‘aborder les lieux : économique, phénoménologique, sociale, historique,…

Pour la séance suivante, il va donc s’agir de se positionner vis-à-vis de la complexité du lieu et de proposer une lecture consciente et assumée. Il s’agira donc d’adopter une posture -révéler, critiquer, …- certaines spécificités des lieux, de choisir un mode d’entrée correspondant et enfin de choisir le media le plus à même de mettre en forme l’image que l’on veut en donner.

Le choix des médias est laissé libre. Images, plans, textes, diagrammes, dessins, … tout est accepté. Seule contrainte : offrir une retranscription pertinente vis-à-vis de ses intentions.

Séance 2 : 25 avril 2008

- Expliquer ses choix : pourquoi cette approche, pourquoi cette attitude, pourquoi ce média.

- Rendre compte des travaux

-Débat en présence des professeurs et personnalités extérieures.

AND REMEMBER:

HISTORY IS BASED ON FACTS, DOCUMENTS, NUMBERS AND MEMORY, TESTIMONY,

CONTRADICTIONS, AND THE IRRATIONAL

REALITY IS BASED IN WHAT WE CAN MEASURE, NAME, MAP, TOUCH, AND SEE BUT

I IS ALSO IN ANOMALIES, PERCEPTIONS, SENSATIONS, SOUNDS, OUR PSYCHOLOGY, THE IMAGINARY, AND COMPLEXITY.

TIME CAN BE FIXED, LINEAR AS WELL AS EVOLUTIVE AND CONTINGENT.

Plan DWG de La Courneuve

Pour finaliser le téléchargement, il y a un code à saisir, sur la page file-save.com, tout en bas.

Téléchargement disponible pendant un mois à compter de ce jour.

Requirement for April 20th 2008

All students must submit the following: 1. 1:200 physical site model 2. All necessary drawings (site plans, sections...etc) must be ready in digital format 3. Programme for the site. 4. Conceptual diagrams and models of your projects either physical or digital (options please!!!!) 5. More detail analysis of the site Please focus on the site both immediate and long term development of site. Question yourself: 1. What is your definition of Non-Lieux? 2. How does your site come about? What are the factors turning your site into a non-place? 3. Digest your analysis and try to gain an deeper understanding of your site. 4. What does your site lack? How do you improve it? How does your intervention impact on the existing site conditions? 5. What is your attitude or position about non-lieux? If you have any question, please contact Philippe, Marie or Myself.

La Courneuve - Les Réenchantements

Voilà le lien vers le site du Laboratoire Architecture et Anthropologie sur La Courneuve... http://www.laa-courneuve.net/ A visiter!

Important Dates

PLEASE NOTE THAT MIGUEL GEORGIEFF FROM COCOLOCO (THETEAM THAT WORKS WITH GILLES CLEMENT) WILL DO ANINTERVENTION FOR THE SEMINAR/STUDIO ON FRIDAY,APRIL 18TH AT... 12:30.THIS IS VERY IMPORTANT FOR YOUR WORK ON LA COURNEUVE. WEWILL NOT, NOT MEET IN THE MORNING.SINCE WE HAVE THE ROOMFOR THE DAY, AND MIGUEL IS ONLY AVAILABLE IN THE AFTERNOON,IT IS BEST TO MOVE THE TIME AND TAKE ADVANTAGE OF THISOPPORTUNITY. HE WILL PRESENT PROJECTS AND BE AVAILABLE FORGROUP AND INDIVIDUAL QUESTIONS.PLEASE MARK THIS ON YOUR CALENDARSMARIE

From Philippe

Cher tous:Desole pour les accents.....je ne les trouve pas sur le clavier.Eddie sera avec nous Vendredi. Eddie will be with us Friday.Merci a Marie et a Eddie pour faire de votre Atelier une experience complete, de la theorie a sa pratique et vice versa..... car l'atelier se trouve a cette criosee des chemins.Je vous demande d'avoir la souplesse de vous y conformer car c'est une dicipline qui vous devra vous suivre toute votre vie si vous vouler evoluer avec la realite et anticiper son devenir. Le workshop de Marie a la Courneuve semble une experience unique car elle sera en direct et sur place. Bravo a Marie pour vous avoir organise cela!Thank you for Marie and Eddie for giving you a complete experience from theory to praxis, since the Studio is at the cross road.les diagrames montres dans le precedent courrier d' Eddie sont tres importants.Vous devez commencez dans votre analyse a regarder differents aspects du site en analysant des faits, ensuite poser des problemes par rapport a ce site et donc deja indirictement anticiper des proposition de resolutions abstraites....rechercher veut dire tester differentes solutions et les faire evoluer pour mieux en voir les consequenses... et ensuite choisir....Eddie's diagrams ere very important since they go from an anylitical pprocess to a design process, ultimately constructing the reality of the project.ne limitez vous jamais a un regard, a une solution, ou a une obversation..... vous devez regrouper des evidences a travers vos schema pour construire la demonstration qui servira a etablir votre projet.....qui se fera tout naturellement en suivant le cours de la demarche.....Never limit you to one approach, one solution research means testing different solutions.Je suis heureux d'avoir la possibilite de voir votre travail, je suis sure qu'il sera interessant. N'oubliez pas, en dehors de votre intelligence qui me semble deja aquise..... c'est le travail qui fera toute la difference.... la rigueur de la demarche et de sa representation graphique...I am looking forward seeing your work I have a lot of faith in this studio however everything depends on your work.MERCIphilippeps: desole pour les accents.....je ne les trouve pas sur le clavier

Entretien entre Marc Augé, anthropologue et Alain Renk, architecte urbaniste.

Paris, le 13 septembre 2006, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, EHESS.

le monde contemporain fabrique la ville contemporaine qui fabrique le monde contemporain qui fabrique la ville contemporaine

Alain Renk : Je suis curieux de connaître votre vision du rapport entre les mutations du monde contemporain et l’évolution des formes urbaines. Marc Augé : Au fond, je ne suis pas un spécialiste de ces questions… J’y suis entré par une porte particulière. Les ethnologues sont amenés à réfléchir sur l’espace des petits groupes qu’ils étudient, parce que ces groupes eux-mêmes ont travaillé, symbolisé, représenté leur espace pour y vivre. Et dans cette mesure, ils l’ont aussi surchargé de codes et de règles. D’une certaine manière, dans un groupe traditionnel africain ou amérindien, le rapport à l’espace est une des figures du rapport social. Les règles de résidence l’expriment, il y a une fermeture d’ailleurs, qui fait que la relation sociale est codifiée dans l’espace. Ce sont des systèmes de sens très étroits qui inscrivent la relation dans le territoire. Donc si on décrypte l’espace, on a décrypté le social. C’est évidemment le comble du sens, c’est aussi le contraire de la liberté, d’ailleurs le thème de la liberté individuelle a peu de signification dans ce contexte. Or, dès que des changements interviennent, soit des changements politiques globaux liés à la colonisation, ou des changements géographiques dus à l’urbanisation, c’est l’ensemble qui est mis en cause et qui perturbe aussi bien les équilibres spatiaux que les équilibres sociaux. Je suis entré dans la mondialisation à travers la colonisation, puis par mes voyages. J’ai eu le sentiment que ce qui bougeait dans ce que les ethnologues étudiaient, c’était moins l’objet lui-même que le contexte, justement. L’objet ne prend tout son sens que dans le contexte où il s’inscrit, que ce soit un royaume, une voie commerciale, une chefferie. Mais aujourd’hui, le contexte, c’est la planète, même pour un groupe d’Indiens en Amazonie. Les administrateurs qui viennent les voir, les touristes qui passent ou les approvisionnements, tout cela vient d’ailleurs. Ils savent qu’ils ne sont plus seuls sur Terre. Tout le monde sait que la planète existe et que, d’une manière ou d’une autre, on en fait partie. C’est cela le contexte. En partant de là, je me suis interrogé plus généralement sur notre rapport à l’espace aujourd’hui, ce contexte que nous partageons tous. La ville, sous sa forme préalable, est en train de bouger. Les grandes mégapoles sont des mondes, on y retrouve toutes les ethnies, toutes les cultures, toutes les religions. En même temps, le monde lui-même devient une ville, les réseaux économiques, technologiques parcourent la planète entière. Il y a des nœuds, des endroits où cela se noue – ce sont les grosses agglomérations – mais avec un quadrillage un peu total, et ces points, ces nœuds, sont en correspondance les uns avec les autres. Il y a effectivement une internationale capitaliste de la communication, de la relation et des affaires, c’est presque une ville en soi. Paul Virilio parlait de la « métacité virtuelle ». Cette virtualité s’actualise de plus en plus, et à l’intérieur de la ville-monde, de la grande ville, on trouve aussi le monde-ville, parce qu’il y a toute la diversité, mais aussi les traces du système avec parfois des configurations urbaines très spectaculaires. En Amérique latine, à Caracas ou dans des villes brésiliennes, on voit à la fois des centres hypermodernes qui sont très lisiblement en communication avec l’ensemble de la planète, et puis toute une périphérie urbaine, composée pour l’essentiel de déplacés de la campagne. D’ailleurs on n’est pas vraiment dans la périphérie, parce qu’elle pénètre dans un va-et-vient; elle vient battre en bas des « forteresses de la communication » ou de la bourgeoisie. Cette généralisation de l’urbain met en cause la définition plus classique de la ville intra muros. D’où ces ambiguïtés de termes, parce qu’à Paris, nous avons encore LE périphérique, qui est en quelque sorte l’enceinte des murs. Mais quand on évoque la périphérie en général, on parle des périphéries par allusion à cette prolifération qui, d’une certaine manière, renvoie à des termes négatifs. Périphérie ne signifie rien s’il n’y a pas centre. Les périphéries, ce terme est bizarre parce que : sont-elles en rapport avec le même centre ? Et quel centre ? Donc je crois que l’utilisation du mot périphéries, au pluriel, dénote un centre absent ou plutôt insaisissable, ou alors – Paul Virilio l’a écrit il y a vingt ans – un centre décentré, parce que, dans chaque intérieur, la télévision représente une sorte de centre. On y voit des personnalités, politiques et du monde, qui comptent au point de nous donner le sentiment que, pour exister, il faut passer de l’autre côté de l’écran. Si on peut dire « je suis passé à la télé », ça y est, on est dans le coup, dans le centre, mais ce centre est partout, c’est du Pascal, « la circonférence est partout, le centre nulle part ». On a ce même usage pour le mot intégration. On s’intègre à un ensemble. Et l’on parle des difficultés de l’intégration... Mais quel est cet ensemble ? C’est la République ! Mais on en parle assez peu ! D’une certaine façon, la ville, c’est cela aussi. L’utilisation des mots : urbain, périphérie urbaine, rubans urbains, « filaments urbains » comme l’écrit Hervé Le Bras, pour parler de tous ces filaments qu’on trouve au long des côtes, des fleuves, soulignerait en fait l’absence de la ville au sens ancien du terme et qui n’est peut-être pas assez pensé, ni réfléchi aujourd’hui. D’une certaine manière, il y a une sorte d’arbitraire dans l’affirmation de cette frontière entre le soixante-quinze à proprement parler et tous les quatre-vingt-dix. Qu’est-ce qu’on appelle la ville aujourd’hui ? Alain Renk : Il me semble que pour envisager une réponse à cette question, nous devons comme vous le suggérez, partir du contexte planétaire et de ses modifications. Pour de nombreuses personnes, au monde physique s’est ajoutée une nouvelle dimension, le cyber-territoire, et de nouvelles façons de vivre en découlent, à la fois au niveau personnel, pensons seulement au téléphone portable, et dans notre rapport au monde, avec ce phénomène que nous appelons globalisation. Aujourd’hui, notre position est peu claire. Devons nous considérer que nous vivons dans un monde physique augmenté, ou que nous vivons à la fois dans deux mondes – réel, virtuel- entre lesquels il faudrait jongler? Cette question n’est pas neutre et certaines options d’aménagement du territoire sont fondées sur une vision de deux mondes séparés. Ainsi il faudrait par exemple réparer les dommages créés par le « monde virtuel – la globalisation de l’économie- » dans le « monde réel – les friches industrielles- ». Je propose un autre système de compréhension qui intègre notre expérience sensible au sein d’une entité un peu étrange que j’appelle le double monde. Ce qu’il y a de particulier c’est que cette entité tisse de façon serrée les caractéristiques du monde physique, avec ses notions connues d’espace et de temps, et les caractéristiques du monde numérique connecté qui justement remet en cause ces mêmes notions. Le double monde est un monde en mouvement perpétuel car il part d’un déséquilibre initial ; l’improbable association du temps long et des temps courts, de l‘inertie et de l’absence d’inertie. Le double monde a une chair urbaine évidente, libérée du noyau figé des centres villes, ce que nous nommons encore les banlieues, le péri-urbain, ou tout autre terme. La ville contemporaine et le double monde portent en leurs essences la complexité et l’incertitude du monde à venir. Vous l’avez écrit, je crois ; le monde contemporain fabrique la ville contemporaine qui fabrique le monde contemporain. Devons nous rester inerte ou essayer de comprendre ce qui est à l’œuvre ? Marc Augé : Dans le même ordre d’idées, on pourrait dire qu’il s’agirait de réussir aujourd’hui ce qui a été raté dans les années soixante. Parce qu’il y avait de ces inerties dont vous parlez dans ces années-là, dues d’ailleurs à des représentations de type utopiste, pas forcément conservatrices. Le Corbusier, la Cité Radieuse. L’idée qu’on va pouvoir rassembler dans un même ensemble tous les aspects de la vie sociale et que l’utopie est à portée de main dans l’ensemble urbain quotidien. Je crois que les premières barres des banlieues, qu’on appelle les cités aujourd’hui, obéissaient à cet idéal d’être des ensembles fonctionnels, modernes, alimentés par tous les commerces et tous les services. Au départ, c’était plutôt senti comme une promotion. Il y a eu une sorte de catastrophe. Alors sans doute, aujourd’hui, faut-il réussir à anticiper ce qui va se passer. En réfléchissant tout haut, je vois plusieurs pistes de réflexion. On dit que peut-être les besoins de l’économie en Europe en général, nous pousseront à faire appel à la migration dans quelques dizaines d’années, autrement dit, des questions démographiques se poseront encore dans d’autres termes, techniquement, qu’aujourd’hui... C’est un aspect des choses. Le deuxième, c’est évidemment l’interrogation à nouveau sur la ville, parce que les centres historiques, - une expression relativement récente -, deviennent de plus en plus des espaces de parcours touristiques. Ce sont des symboles du passé, mais des symboles images. Enfin il y a de cela. Et au fond, moins le centre est central, plus il est historique en quelque sorte, mais en mettant le mot entre guillemets. D’une certaine façon la Défense partait d’une sorte de pressentiment de ce genre. C’est drôle la Défense, ça fait réfléchir, parce que c’est excentré par rapport à Paris, on l’appelle quand même la Défense-Paris, parce qu’on doit le revendiquer, et puis on essaye de mettre en forme ce qu’on appelle le grand axe historique pour lui donner de la consistance, et c’est assez astucieux. Alors même si par rapport aux plans initiaux cela a beaucoup bougé, ce n’est plus cette avenue symétrique, construite comme ça plutôt vaguement, il reste l’Arche qui est d’ailleurs un peu décalée mais, enfin bon. Cela obéit à une toute autre logique que la ville moderne. Moi ce qui me frappe à la Défense c’est qu’on est en train de réhabiliter à tour de bras des tours qui ont trente ou quarante ans pour qu’elles ressemblent aux tours les plus récentes. C'est-à-dire qu’il y a une espèce d’écrasement sur le présent. Ce n’est pas du tout la ville de Baudelaire où les clochers, les usines, tout cela se mélange, un mélange des temps. Là, il faut qu’il y ait une sorte d’identification. Alain Renk : Ce que les Japonais réussissent mieux, puisqu’ils arrivent à garder un temple et un jardin zen à côté de bâtiments très contemporains. Le temps conserve son épaisseur… Marc Augé : Voilà, ils le réussissent mieux. Cela a aussi cette apparence du livre d’images quand même. D’ailleurs ils sont amusants les Japonais parce qu’ils récitent aussi ça « vous allez être étonnés certainement chez nous de voir comment nous marions bien la tradition » : un discours préconstruit. Alain Renk : C’est vrai, mais en même temps, qu’il y a quelque chose qui, au Japon, est quand même intéressant. C’est ce moment d’hésitation, quand vous rentrez dans un restaurant avec des japonais, et qu’ils demandent « est-ce qu’on va dans un endroit avec des chaises et des tables ou est-ce qu’on reste sur les tatamis ? ». C’est quand même plus que de l’image. Marc Augé : Oui, bien sûr, il y a une force de la société existante. Alors on trouverait sans doute l’équivalent chez nous. Mais c’est vrai que c’est très fort au Japon. On parlait de l’avenir de la ville. L’aspect social est à mon avis central. Alain Renk : A ce propos, je travaille sur un projet, le Grand Paris Fractal, qui a pour caractéristique le décalage entre la façon de vivre des habitants et les frontières administratives d’un grand territoire, la région parisienne. D’un côté les habitants nient ces limites en les franchissant chaque jour, de l’autre les politiques sont impuissants à dépasser ces mêmes limites pour proposer des solutions d’amélioration locales et globales. Comment dépasser le blocage ? Il me semble qu’une piste consisterait à réfléchir sur une nouvelle organisation de la métropole basée sur une quinzaine de "quartiers métropolitains", organisés à partir des bassins de vie existants, en associant quartiers de Paris et villes de banlieues. On retrouve la notion de double monde, avec ses moments d’inertie forte et d’inertie nulle, puisque la construction de ces nouveaux quartiers serait au moins autant immatérielle -invention de noms pour chacun de ces quartiers, de magazines, d’évènements, mise en réseaux d’équipements - que matérielle - ré-équilibrage des équipements, des types d’habitats, des lieux de travail et des espaces verts. Marc Augé : Un urbanisme qui anticipe, ce serait bien. Parce qu’il y a des aspects très concrets, comme la circulation automobile, les transports en commun. Malgré les encombrements, l’attente, nous sommes à l’âge de l’ubiquité, de l’instantanéité! C’est le grand projet des décennies à venir sans doute, parce qu’il y a une contradiction évidente entre les mots et les réalités. On s’en tire en parlant de l’agglomération parisienne – ça ne veut rien dire, c’est encore un non-concept. Nous avons laissé se créer, contrairement à ce qu’on appelle le modèle français, non pas à proprement parler des ghettos, mais des zones différentes les unes des autres, marquées, stigmatisées, et où effectivement se crée de la violence et, plus grave encore que la violence, des manières de vivre parallèles chez certains. Alors en dehors de ce que cela appelle à court terme, il est évident qu’on ne peut penser le Paris de demain - mais cela vaudrait pour quelques autres villes - que par rapport à une définition urbaine globale. Quelque chose se joue là. Anne Marie Morice : Faudrait-il une homogénéisation ? Comment voyez-vous cela ? Marc Augé : Je pense qu’il n’y a aucune contradiction à développer les projets locaux d’amélioration des conditions culturelles, de vie avec l’idée d’une circulation plus globale, qui donne sa réalité à la ville nouvelle… Alain Renk : Si chaque quartier métropolitain réunissait qualité de vie et équipements dignes d’une grande métropole, on aurait moins besoin de se déplacer, si ce n’est pour des évènements particuliers. Ainsi le déplacement qu’on appelle « pendulaire », quotidien, pour se rendre sur son lieu de travail pourrait être réduit au bénéfice de déplacements choisis. Chacun des quartiers métropolitains, avec ses arrondissements parisiens et ses villes de banlieues, devrait aussi inventer un patronyme qui intègre le mot Paris. Car Paris est aussi une marque internationale, et il est anormal que les villes de banlieue qui ont participé et qui participent encore à la valeur de Paris, ne bénéficient pas de cette valeur. Paris-La Défense, que vous avez citée, est aussi exemplaire sur ce point. Cela permettrait de mieux répartir les investissements et cela favoriserait l’emploi. Marc Augé : La contradiction principale, c’est que nous avons développé un monde de frontières qui, lorsque les problèmes sociaux s’ajoutent à la division géographique, créent ce que l’on appelle l’exclusion ou la marginalisation. Ces termes ont à la fois un contenu géographique et un contenu social, le contenu social pouvant d’ailleurs être si fort qu’il transcende la géographie. Les jeunes gens des banlieues se retrouvent souvent au centre de Paris, en tout cas en fin de semaine, à Châtelet-Les Halles ou aux Champs-Elysées. C’est une idée un peu fantasmée du centre, qui montre que l’idéal, et ce n’est pas étonnant, est un idéal de consommation. Je ne crois pas que les dernières révoltes de banlieues avaient un contenu politique très précis, ce n’étaient pas des révolutions au sens d’un programme. Je les ai interprétées comme la déception de ne pas en être, de ne pas être dans le coup quand on voudrait y être, bien sûr avec tous les aspects où l’on revendique sa marginalisation... C’est compliqué, et c’est sans doute variable selon les contextes. Mais, en tout cas, je ne le prenais pas globalement comme marquant une volonté de retrait. Alain Renk : Vous avez étudié l’intérêt des rites comme capacité à produire de l’intermédiation – c’est-à-dire des lieux où l’on change de rôle social, où justement les gens peuvent se rencontrer parce que quelque chose les dépasse… Où peut-on reconstruire des rites ? Marc Augé : Je crois qu’il faudrait agir à deux niveaux : le projet de la métropole fractale n’empêche pas de penser à l’ensemble. C’est pour cela que la Défense ce n’était pas si mal, il faut des choses révolutionnaires qui captent des symboles, qui soient susceptibles de susciter le désir, l’envie d’y aller... Mais cela ne suffit pas à définir le sens quotidien. Il faut commencer par là, peut-être en essayant d’imaginer une ou deux grandes choses, qui fédèrent. Ainsi l’une de ces choses serait de repenser la circulation entre les périphéries. Alain Renk : La complexité est telle quand on travaille sur les métropoles que je me demande si nous ne sommes pas à l’aube de voir apparaître des systèmes de simulations logiciels qui éclaireraient les interdépendances entre le social, l’économie et l’environnement. Évidemment aujourd’hui cette idée semble insensée, comme j’imagine l’étaient les premiers outils informatiques de prévisions météos. Je mène actuellement une étude pour l’Etat qui a pour but de construire une ébauche de ce type de plateforme logicielle. Il ne s’agit pas de prédire le futur –c’est illusoire - mais plutôt d’éclairer les décisions et les choix. Trouvez–vous l’idée des simulateurs de ville utopique, voué à l’échec ? Ou pensez-vous qu’un anthropologue pourrait arriver à modéliser des éléments sur lesquels vous travaillez ? Marc Augé : C’est peut-être utopique, mais on en a besoin. L’utopie a trouvé son lieu, elle sera urbaine nécessairement. Si on veut s’interroger sur la manière de construire l’utopie francilienne, je crois que nous avons des instruments de projection extraordinaires. L’intérêt d’une réflexion plus systématique serait de la concevoir par rapport à l’ensemble. Par exemple : quels seraient les effets sur les initiatives locales dans le « grand Paris fractal » et ses quartiers métropolitains ? Ce qui est intéressant avec cette notion de fractal, c’est qu’elle correspond au principe que des initiatives locales peuvent avoir leurs pertinences respectives. Qu’on peut concevoir que ce soit utile de créer des tramways ou autre chose entre tel et tel département, pas nécessairement entre tel et tel autre. Les études fines des conditions de travail, des types d’activités qui existent dans ces différentes zones, et de ce qu’on souhaiterait idéalement, pourraient être mises ensembles, pour voir ce que leur conjonction entraînerait. Il y aurait peut-être des effets généraux d’accélération d’aides, d’initiatives, qui ne concernent, à première vue, que deux ou trois départements… Alain Renk : On besoin de pouvoir montrer des possibles d’où l’utilité des simulations. Proposer des possibles est nécessaire pour donner un sens à la notion de participation des populations sur l’évolution de leur cadre de vie. Pour être utile ces possibles doivent intégrer des dimensions en interaction, le symbolique et l’économique… Marc Augé : J’y crois fortement, d’autant que tout est lié. Si on veut que l’éducation ait du prestige, il faut qu’elle soit dans des lieux de prestige, qu’elle attire, qu’elle devienne objet de désir, pas de mépris, de rejet, ou d’indifférence. Là, l’architecture a son rôle à jouer, et pas seulement elle. Et donc, ces deux aspects, l’environnement économique et les questions de l’habitat, de l’éducation, sont colossaux, c’est un des grands rêves qu’on peut avoir. Vous vous disiez plutôt optimiste et moi je n’arrive pas à être complètement pessimiste. Et cette idée qu’il n’y a plus de discours possible sur la ville, ou pas d’utopie concevable, me laisse froid. Je la crois fausse. Je crois que les individus essayent désespérément de vivre dans leur petite utopie, parce que sinon, on ne peut pas vivre. Et si on peut participer en proposant une espèce d’impulsion collective, c’est bien. Anne Marie Morice : Comment, par rapport à ce nouveau contexte globalisant, avez-vous vu évoluer cette notion de non-lieux qui a été tellement reprise ? Marc Augé : J’avais risqué cette expression - sans y prêter autrement attention d’ailleurs - par contraste avec ce que traditionnellement l’ethnologie rencontre, à savoir ces lieux surchargés de symbolisation. J’ai essayé ensuite de rappeler que pour moi le non-lieu était un espace où, a priori, on ne pouvait pas repérer particulièrement de relation sociale. Ce n’étaient pas des espaces de création de relations sociales. C’étaient davantage des espaces de passage, pour des individus solitaires. Mais il est vrai qu’on ne peut pas faire une liste des lieux et des non-lieux. Par exemple : un aéroport. Ce n’est pas le même lieu pour un passager qui va prendre son avion et pour celui qui vient y travailler tous les jours, qui a des relations de collègue à collègue... Donc ça dépend. Loin de moi l’idée de dire qu’il y a des non-lieux définitifs. Ce qui m’intéressait plutôt c’était le couple lieu / non lieu qui permet de caractériser un espace donné en fonction de différents critères. D’une certaine manière, c’est une notion un peu fractale aussi, qui pourrait s’appliquer à la description de ce matériel. D’un autre côté, ce qu’on appelle la globalisation, qui fait allusion aux réseaux, d’une part les circuits du marché et d’autre part les réseaux de communication, tout cela quadrille toute la Terre. Évidemment, dans un quadrillage il y a des places vides, ce qui se traduit spatialement par la multiplication des voies de communication, y compris aériennes, et la multiplication des espaces de consommation. Et même le passage de la consommation à pas mal de choses. On pourrait réfléchir sur le marché de l’art. Aujourd’hui, les artistes sont un peu condamnés à pratiquer la fuite en avant pour prendre cette société de consommation comme objet, tout en étant rattrapés par la logique de la consommation. Ce n’est pas simple. Donc il y a un contexte global qui change, et qui irait un peu vers le non-lieu si vous voulez, mais je le marque comme notion de repérage. Alain Renk : Non-lieu, c’est peut-être un moment de passage justement … Marc Augé : Oui, ou c’est un concept qui désigne des zones apparemment désocialisées, et qui vont se resocialiser, réexister... Je pense qu’il faut du non-lieu, parce que les non-lieux sont les espaces où quelque chose peut surgir, parce que précisément ils ne sont pas pris dans la contrainte de l’existant, que cet existant soit bon ou pas. Alors c’est vrai qu’il y a eu une petite ambiguïté, parce que le négatif apparaît toujours inférieur au positif – ça c’est la ruse du langage religieux : vous êtes croyant ou non-croyant, si vous êtes non-croyant… c’est un degré en-dessous -. Tout se joue dans le vocabulaire. Ce n’était pas mon intention en utilisant le non-lieu, mais il peut y avoir cet aspect. D’une certaine manière, cela me plaisait d’évoquer les non-lieux pour des espaces un peu abstraits, non qualifiés, non décrits, ces décors où, comme dans le romans de chevalerie, le chevalier errant est là, et s’il est errant, c’est qu’il est seul, il n’y a pas de social, mais quelque chose peut surgir. On est toujours heureux que quelque chose puisse arriver. Il y a une poésie propre. Des poètes (Réda par exemple) ont évoqué la banlieue, les espaces en chantier, les friches… qui sont une sorte de matérialisation du possible. En donnant à la notion un sens plus précis, je faisais aussi allusion au changement d’échelle. A partir du moment où nous vivons à l’échelle de la planète à bien des égards, il est évident que les espaces de communication, de circulation et de consommation, occupent une place plus importante, qu’ils peuvent avoir l’allure de non-lieux par rapport aux lieux locaux – si j’ose m’exprimer ainsi. A l’échelle de la planète, ils ont leur raison d’être. Il n’y aurait plus de non-lieux, peut-être, le jour où il y aurait une société-humanité, une société planétaire, c’est-à-dire une société unique – est-ce que c’est souhaitable ? je n’en sais rien. C’est une autre question.

Marc Augé, anthropologue, a présidé l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de 1985 à 1995. Directeur de recherches à l'ORSTOM jusqu'en 1970, puis directeur d'études à l'EHESS, il a effectué de nombreuses missions en Afrique, principalement en Côte d'Ivoire et au Togo. Depuis le milieu des années 1980, il a diversifié ses champs d'observation, effectuant notamment plusieurs séjours en Amérique Latine et essayant d'observer les réalités du monde contemporain dans son environnement le plus immédiat (Paris, la France). Il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont : Génie du Paganisme (Gallimard, 1982), La Traversée du Luxembourg (1985), Un ethnologue dans le métro (1986), Non-Lieux (Seuil, 1992), Domaines et châteaux (1992), Le sens des autres (Fayard 1994), Pour une anthropologie des mondes contemporains (Aubier 1994), Fictions fin de siècle (Fayard, 2000), Journal de guerre (Galilée 2002) Alain Renk architecte-urbaniste, diplômé de l’IPAA, institut de programmation en architecture et aménagement. Fondateur du laboratoire de recherche host et de l’agence Renk+Partners, il conjugue les réflexions théoriques et les projets opérationnels. Actuellement, il développe, en collaboration avec le CNRS, le projet d’un simulateur de ville destiné à devenir une plateforme d’intégration des différentes problématiques sociales, économiques et environnementales. Il est l'auteur du projet du Grand Paris Fractal, nouveau système d’organisation pour la métropole, et du livre "Construire la ville complexe" paru aux éditions Jean Michel Place en 2002. L’agence d’architecture a participé à “ la Biennale d’architecture de Venise“ en 1994, 2000 et 2006, à l’exposition internationale ArchiLab en 2002

IMPORTANT LINKS FOR ABONDANCE II

IMPORTANT LINKS FOR ABONDANCE II, LA COURNEUVE PROJECT WITH MONTE LASTERhttps://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=140https://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=753http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=62 Balades urbainshttps://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=2094http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=1951 Interventionshttps://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=1854https://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=1520https://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=1242https://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=1206https://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=233https://outlook.zaha-hadid.com/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.ville-la-courneuve.fr/5_regards/journal.php?id=166

Des Non-Lieux au lieu

Des Non-Lieux au lieu Workshop, sous la direction de Marie Aquilino, Ecole Spéciale d’architecture, en partenariat avec l’association Face. Acteurs : Etudiants de l’ESA, Marie Aquilino, Association FACE, Etienne Delprat Lieu : 4000 Nord Date : Avril-mai 2008 Objet : Révéler la richesse de « Loose spaces » éparpillés dans les 4000 Nord. Présentation générale Dans le cadre de son séminaire à l’ESA, Marie Aquilino organise un Workshop avec des étudiants de 4ème année. L’objectif est d’inscrire la démarche de projet dans un processus de travail concret : le projet « Abondance 2 » mené par l’association FACE en partenariat avec de multiples acteurs. Ce projet a pris naissance avec le début du programme de rénovation urbaine des 4000 Nord. Le workshop participe plus précisément à la réflexion menée autour du devenir du moulin Fayvon et de la mise en place d’un projet prospectif de jardins diffus, vecteur d’échange social structuré autour du moulin Fayvon, cœur du projet, et d’un « réseau spatial » dont la formalisation constitue le centre de la réflexion du projet « XXXXXXXXXXX (jardins diffus) ». L’objectif principal du jardin diffus est de révéler, de soutenir et de promouvoir la richesse du quartier.Processus en perpétuelle évolution, le jardin est à considérer comme métaphore mais aussi comme mode d’action. Chaque atelier, chaque projet constitue une entité, mais participe à cet agencement d’éléments hétérogènes (personnes, actions, ateliers, dispositifs divers,…) constitutifs de ce « biotope» et donc participe pleinement à son identité. Mode d’action : le dispositif Ayant pour volonté de se greffer au programme déclenché par la mairie, ce projet se doit d’adopter une attitude particulière vis-à-vis de sa manière de concevoir son mode d’action dans le quartier. Le projet se pense en tant que dispositif. « La notion de dispositif est comprise à notre sens comme l’organisation d’éléments assemblés de façon particulière pour produire un effet sur les conduites et les pratiques que la volonté en soit explicite ou implicite. On dira donc qu’il y a dispositif dès lors que la relation entre divers éléments hétérogènes (énonciatifs, architecturaux, réglementaires, technologiques, …) concourent à produire régulièrement dans le corps social un certain effet, celui s‘inscrivant dans les mots, dans les corps, dans la pensée et dans les espaces (c’est d’ailleurs pourquoi Michel Foucault a pu, de son côté, évoquer selon les cas des dispositifs de pouvoir, de savoir, de vérité). » Violeau Jean Louis, « MVRDV, entre Utopie et territoires fictionnels », in Vermandel Franck, Fiction théorique, Lille, Les Editions de l’école d’Architecture et de paysage de Lille, coll. Cahiers Thématiques, 2005, p.237 Parler de dispositif, c’est concevoir le projet comme « outil d’engendrement » d’une situation. Il met en place les conditions d’expérimentation, d’utilisation des lieux. Le dispositif constitue le moyen pour la mise en place de la situation, d’organiser les usages et de structurer l’expérience dans le temps Problématique : Il s’agira de proposer un dispositif minimal en termes de moyens, qui malgré sa « pauvreté matérielle » participera à révéler la richesse du lieu/non-lieu où celui ci s’inscrit. Révéler la richesse esthétique, humaine ou autre du lieu par la mise en tension, la révélation de certaines de ses singularités. Protocole : - Choix d’un site d’intervention - Écoute du lieu, écoute des habitants, analyse et définition d’un « programme » singulier articulant le site et la problématique globale du projet. Il s’agira de définir ces objectifs répondant à une certaine posture au travers d’un travail articulant analyses diverses et écoute des lieux, écoute des gens - Proposition de projet et d’un parcours (conceptuel, imagé,…) entre le projet et le moulin qu’il s’agira de retranscrire. Calendrier - ?? avril, E. S. A., présentation du workshop - 12, 13 avril, La Courneuve, balade urbaine, premier contact avec le lieu d’action - 25 avril, Moulin Fayvon, présentation de l’avancée du travail, travail autour du site - 2 mai, Moulin Fayvon, analyse du lieu, enjeux, choix des objectifs, validation des objectifs du projet - 9 mai, Moulin Fayvon, avancée du travail - 16 mai, Moulins Fayvon, présentation des projets finaux au moulin Fayvon et des trajets. ”Le diagramme ou la machine abstraite, c’est la carte des rapports de force, carte de densités, carte d’intensités, qui procède par liaison primaire non localisable, et qui passe à chaque instant par tout point … Certes rien à voir avec une Idée transcendante, ni avec une supra structure idéologique [...] Il n’en reste pas moins que le diagramme agit comme une cause immanente non unifiante, coextensive à tout le champ social…”, in, Deleuze Gilles, Foucault, Les éditions de Minuit, première 2006 (première éditions 1987), Paris, p44 .

IMPORTANT DATES TO REMEMBER

FRIDAY 11 Avril--ALL DAY SEMINAR 9:30-18H--AMPHI B (LA DEFENSE IS ON THE 25TH, SEE BELOW)

SATURDAY 12 AVRIL--STUDENTS FOLLOW BALADE IN LA COURNEUVE (WILL DIVIDE IN 2 GROUPS)

SUNDAY 13 AVRIL--STUDENTS FOLLOW BALADE IN LA COURNEUVE (2ND TOUR, SECOND GROUP)

PARTICIPATION WITH MONTE 12/13 AVRIL IS OBLIGATORY

CHANGE DATE VISIT TO LA DEFENSE: TENTATIVELY 25 AVRIL, WILL UPDATE YOU

Site survey and analysis

1. Site access: pedestrian and vehicular 2. Site circulation: pedestrian and vehicular 3. Site activities: density of pedestrian/vehicular activities over a day 4. Site programme: types of programmes around the site 5. Site Topography 6. Solar Diagram 7. Wind Diagram 8. Rainfall Diagram 9. Site limitations: building codes, planning regulations, or existing structures…etc 10. Green/Opens spaces 11. Existing Infrastructures 12. Current population survey: age group, income level, education level…..etc. 13. Figure / Ground Relationship 14. Transportation systems: subways, bus, taxi, parking…etc 15. Day Light / Shadow Analysis Here are 15 points for your site analysis. You should be able to produce more then 30 diagrams. If you have more specific diagrams to do for your particular site, please feel free to do so.

Beaugrenelle/Roofs Aude Giannesini and Stephanie Vizzavona

Appel telephonique, April 3- 4Everyone

Comme prevu, je serais disponible pour parler a ceux qui le souhaite Jeudi Soir 3 Avril et Vendredi 4 avril au soir. Il y a 7 heures de decalage avec le Canada..... je ne peux vous appeler qu'a partitr de 16 heures et que jusqu'a 20heures......I will be avalable to talk with you on the phone as per your request.... just send me your phone number (see time schedule in french)Ceux qui veulent que je les appelle indivuduellement sur des questions precises donner moi :- votre numero de telephone- des infos suffisantes explictant visuellement le context question de votre pourque je sois a meme d'y repondre (plan du site et de sa situation).Please send me the right info first so I can answer your questions on the phone based on something tangible (map, plan...)...Envoyer moi votre numero de telephone par retour de courrier et je vous donnerais une heure d'appel en fonction des autres appels recu. En retour vous devez retracer brievement le contenu de notre conversation dans un courrier a Marie et a Eddie avec une copie pour moi, pour voir si vous m'avez bien compris.S'il vous plais ne me demander de vous appeler que si vous avez une question pertinente.... Merci....Plus tards je vous ferais parvenir une recapitualation breve de ce que je vous ai dit Samedi a propos du prochain jury dans 15 jours....Later I will send you a brief recapitulation about your presentation for your jury in the next 15 days. I have first to share infos with Marie and Eddie.MerciphilippePs: desole pour les accents je ne sais pas on y sont sur mon clavier....

EXERCISE: SEMINARE PARIS/LOS ANGELES

DUE 11/12 AVRIL IN STUDIO PLEASE WRITE 1-2 DOUBLE-SPACED TYPED PAGES ANALYSIS OF NON-LIEU PROJECT THAT ADDRESSES THE FOLLOWING QUESTIONS: 1. YOUR MOTIVATION (REASON) FOR CHOOSING THE SITE: Have you chosen the site for its potential --historic interest --economic importance --political role --environmental importance --cultural potential --social change --ethnic complexity --infrastructural role --security issues --connectivity 2. YOUR STRATEGY FOR MEDIATING THE SITE: Discuss your approach to the site, your manner of working and mode of analysis as: --historic --archeologique --diagrammatic --environmental --enthnologic (memory) --structural/post-structural (signification/spectacle) --psychological --technical --a derive, desorientation --a question of revitalization --a question of identity --based on the social imaginary --based on the body remember: each way of working represents a different kind of “eye”--consider, for example, that the eye of the police is not the eye of human justice. Defend your approach. 3. YOUR HYPOTHESIS This section should clearly state the problem you have outlined above as a resolution: What will be the result of your intervention? Remember this exercise is not meant simply to produce an architectural response to a place. We are working with ideas we hope will change your reflexes as architectures, will offer a new kind of program, and a new way of working that are addressed to real social/urban problems. How does the non-lieu help us rethink new forms of urban life; what does your project bring into focus. 4. LIST YOUR PRINCIPAL RESOURCES IN LITERATURE, THEORY, AS WELL AS THE DOCUMENTS YOU WILL CONSULT (this is the critical/intellectual foundation for your work; the pragmatic documentation should be a part of the site analysis you are doing for Eddie) REMEMBER: A NON-LIEU IS a fulcrum/microcosm of the competing demands of urban space. A NON-LIEU IS imbricated in-between, entre: real/imaginary good/evil utopia/dystopia construction/destruction local/global present/past production/negation spectacle/ruin center/edge nature/culture objectivity/need time/stagnation empirical/psychological memory/forgetting empathy/indifference THE NON-LIEU IS the perfect post-modern allegorical space determined by appropriation site specificity accumulation hybridity impermanence DO NOT FORGET TO CONSULT THE BIBLIOGRAPHY I GAVE YOU AT THE BEGINNING OF THE SEMESTER YOU MAY ALSO WANT TO CONSULT (all in French): guy deborde (study of the derive) Jean Baudrillard (on Consumer Society; in Collected Writings see, On Seduction, Simulacra/Simulations, and Fatal Strategies) Jean-François Augoyard (Pas à Pas) Georges Bataille (in Visions of Excess, essay on the EYE)

Meeting

MEETING WITH CAMILLE CHAUMAS, DIRECTOR OF PROJECTSAT LA DEFENSE, FRIDAY, APRIL 11 AT 10:00h.ON SE TROUVE DEVANT LA POINT D'INFO, PRES DE LATOUR EDF EN FACE DE PARIS A 10h pil 11 Avril.(si vous êtres en retard, vous ne enterez pas)

Upload your videos.

How to upload your videos here ?

• step1 : create an account on Youtube.
• step2 : export your video in 640x480 mpeg4 or quicktime with low mp3 audio
• step3 : upload the file to your Youtube account
• step4 : paste a link directly on this blog with embeded player

Tips :

1. "[S]-sitename+yourname" for the video about your site you made for Eddy
2. "[M]-videoname+yourname" for the video you made for Marie

If you need some help contact me via email. But I won't do the work for you!

Conférence de Martine Liotard.

Le pdf de la conférence de Martine Liotard (28.03.08) est disponible ici : DOWNLOAD

Assignment 2 (French)

Documentaire à produire sur le « Lieu» du projet pour se recadrer dans la perspective du studio « Non-lieux ».

Le but est d’analyser le « lieu» du projet à travers une démarche créative personnelle libérée des toutes contraintes. Votre documentaire doit se faire l’écho d’imageries inconscientes, donnant le ton des sous-titres traduisant l’état des « lieux ».

Cadavre Exquis est une prescription pour assemblage qui invite au jeu comme partie intégrante de la démarche, débouchant sur l’inattendu.

Commencer par un script ou une histoire pour définir méthodes et buts. Votre script devra encoder une série d’actions qui doivent se jouer pour transformer un concept spatial en une réalité. Avant de filmer vous devez penser aux idées clefs que vous aimeriez exprimer et enregistrer. Puis établissez une série d’instructions/ notes de bord à suivre.

Ancre dans votre démarche, votre film ne devient pas seulement une représentation, mais une série d’instructions pour un objet pris hors de son contexte. C’est un processus de déformation pris à l’intérieur d’une démarche itérative. C’est cette possibilité de prescription et d’invention d’une démarche cognitive induisant une réflexivité instructive qui permet la représentation d’un regard particulier.

Chaque étudiant devra employer des techniques surréalistes diverses durant le processus d’élaboration du documentaire. Dans cette démarche vous devez concevoir, produire et filmer la séquence d’une expérience spatiale. Ce « lieux » peu être agrandi, altéré, déformé, ou reconfiguré. Alors, votre documentaire n’est plus simplement une recodification mais un outil d’analyse pour interroger un « lieu» d’une façon différente.

Tenez en compte le rôle joué par le temps, la distance, information, le mouvement et la transformation. Le film engage les paramètres définis par le studio. Les données et les résultats de cet exercice peuvent être le repérage/ démarquage/empreinte amenant de l’extérieur site au film. Idem pour le casting ou le relief existant. Ils doivent apporter des informations qualitatives qui retracent la cartographie du site dans le temps et l’espace.

Le concept, la méthodologie, la fabrication et l’implémentation de votre documentaire doit être bien pensé. Considérer votre site comme un espace à sens multiples qui permet une compréhension de la relation entre le temps et de l’espace.

Quel aspect vous intéresse pour véhiculer la notion de « non-lieux » dans une relation temps/espace ?

Que souhaitez vous analyser pour révéler les aspects du site qu’il serait impossible de faire autrement et qui vous permet de gagner une nouvelle compréhension de sa définition ?

Quels en sont les aberrations ?

Quel sera le format de la présentation et comment sera-t-elle comprise par les autres ?

Requirement:

5 minutes par film pour chaque étudiant. Si vous le faites en équipe la durée sera en relation avec le nombre (X5) …..

i.e. une équipe 4 personnes doit produire un film de 20 minutes.

Surrealist Techniques:

1. Aerography
2. Automatism
3. Bulletism
4. Calligramme
5. Collage
6. Coulage
7. Cubomania
8. Cut-up technique
9. Decalcomania
10. Dream résumé
11. Echo poem
12. Eclaboussure
13. Entoptic graphomania
14. Étrécissements
15. Exquisite corpse
16. Frottage
17. Fumage
18. Games
19. Grattage
20. Heatage
21. Indecipherable writing
22. Involuntary sculpture
23. Mimeogram
24. Movement of liquid down a vertical surface
25. Outagraphy
26. Paranoiac-critical method
27. Parsemage
28. Photomontage
29. Soufflage
30. Surautomatism
31. Triptography

Some Ideas to Help You Interrogate the Non-Lieu

1. When thinking critically about HISTORY, remember:

* history positions us in time

* helps us anticipate the future

* reveals our competence

* reveals the means of resistance

* is ALWAYS a strategy

* is NEVER neutral

* has the power to sanction, censor, raise question

* there is no consensus about what history is or who it is practiced

* is today multidisciplinary and allows for intuition, empathy, memory, experience

* is no longer a grand narrative, but is multifaceted with many centers

* always remember to ask yourself, who’s history is this, who benefits

1a. CIRCULATION: A SOCIAL CONTRACT: circulation preoccupies critics of urban growth and transformation. In Haussmann’s Paris circulation was both a means of urban renovation, a means to get people into the streets (liberty and equality), a means of linking parts of the city together, and the key to privileging the faculty of vision. IT was also considered a poor apology for relentless change, global regulations, and control. REMEmber, circulation is not movement, it is a feature of movement. Circulation is the promise of public health and the failure of the promise. As a social contract, circulation is the relation between conformity and resistance, between the law and the application of the law. Benjamin believed that circulation was the creation of a distance: from past to present, tradition to contemporary life, and authentic experience to a life filled with seductive copies. He was searching for a way to rediscover a creative, responsible life that would reach beyond the political and economic goals of capitalism as they are expressed in the modern metropolis.

2. To go beyond the coercive symmetry of spatial form = spatial praxis:

* look for the fissures in history

* expose the openings and points of stress

* provide a different logic

* consider acts of detournement

* enliven our understanding of physical space

* consider qualities of life that we don’t master

* look for Foucault’s “animal spaces” that alter the terrain of history

* be sensitive to the small gestures in the tissue of everyday life that defy power

* consider how space is moved through, negotiated, and transformed by behavior

3. How to do this, a short list of possibilities -- just the beginning:

* UTOPIA/Eutopus (Good Place): Louis Marin: a threshold/neutral space in which opposing conditions of society coexist. This is the space BETWEEN the past/present; liberty/authority; mobility/dislocation; origins/modernity; memory/forgetting; ..... In this space of neutrality the problem and the resolution occupy the same territory

* COUNTERSPACES: Henri Lefebvre: A counterspace is not the space created by urban planners and engineers. Look to our bodies and the body’s rhythms. Consider how the the body creates connections, flows, intensities, processes, speeds. The body is like no other reality; it has an amplitude that cannot be controlled. The body produces the space it occupies, and sets unpredictable rhythms in motion that overthrow traditional spatial praxis

* WALKING: Michel de Certeau: views the practice of everyday life as the experience of surfaces, energies, links, processes that issue from unprecedented networks; we adapt the environment to our needs. Walking allows for surprises, errors, strange trajectories; it allows up to appropriate space for the moment; is an opportunity for personal resistance; transforms the city; experiments with space; modulates the environment; allows for drifts; creates liberty; produces fictions; and is when we become other than ourselves

* ALLEGORY, A POSTMODERN PERSPECTIVE: Paul de Man and Craig Owens, allegory as a counterspace that resists regulations, exaggerates discontinuity, is always ambiguous. For Owens, public space could be allegorical when it is governed by 1. appropriation 2. site specificity 3. accumulation and may feature impermanence or hybridity. Think about how these qualities of space can influence your understanding of the

non-lieu

* REFLECTION: For Benjamin: the physical space of the city reflects the economic space of capitalism. Benjamin wanted to restore true reflection to collective life. For him, the term describes the distance from day dreaming to self-awareness. Reflection would allow an individual to overcome the distractions and stimulation of consumer life, to be redeemed as an individual. In philosophical thought, Reflection is the capacity to put ourselves at a distance and consider ourselves as the object of inquiry. IN POSTMODERN THOUGHT: For Derrida Reflection is the space of difference, a distance where one idea or concept begins and the other ends. For Derrida, this is NOT a neutral space (as it is for Marin), but a complex interval with specific properties. What happens when we move from one concept to the next--for example, from the lieu to a non-lieu and visa versa. For Derrida this space is never one or the other. There is always overlap and excess. There are no pure concepts. Derrida wants to know what happens in this moment of reflection that leads from one idea to its opposite/to another: From city to body; presence/absence/; insight/domination. How can his understanding of reflection help you consider the non-lieu?

Reference 240308

Literature:

http://www.bopsecrets.org/SI/index.htm

http://www.variant.randomstate.org/

http://www.surrealismcentre.ac.uk/publications/papers/journal1/index.htm

Street Art:

http://graffitiresearchlab.com/

http://www.xmarkjenkinsx.com/outside.html

http://www.reclaimyourcity.net/news/news.php

http://grafikwarfare.co.uk/

Assignment 2

The studio is asked to produce a documentary about the “site”. Students should reframe themselves within the premise of the studio – Non-Lieux. The goal is to analyze the “site” through your very own creative process free of conscious constraints. Your documentary should be unconscious echoes of imagery, tone and subtext of the existing conditions.

Exquisite Corpse is a prescription for assemblage invites chance into the process, resulting in the unexpected.

You start with a script or story board to define your methods and goals. Your script should encode series of actions to be performed to make spatial concept a reality. Before your filming, you should think about the key ideas you would like to express and record. Then, set up a set of instructions / story board for yourself or your teammates to follow. Embedded within your process, your movie becomes not merely a representation, but a codified set of instructions for an artifact external to itself. It is a process of deformation within the serial prescriptive process. It is this possibility of prescription and invention-a cognitive feedback loop that allows for vision within visualization.

Each student should employ various surrealist techniques during the process of making the documentary. In this process, you are asked to conceive, produce and film a sequence of spatial experience. The “site” could be augmented, altered, distorted, or re-configured. Thus, your documentary is not merely a recoding but an analytical tool for you to investigate the “site” in a different way.

Consider aspects of time, measurement, datum, movement and transformation. The movie engages the parameters set up by the studio. The input as well as output of this exercise could be also a record/mark/imprint from the site external to the movie itself, i.e. castings, refliefs or models. They must create both quantitative and qualitative data that map the site in time and space.

The concept, design, methodology, fabrication and implementation of your documentary must be well thought out. Consider the site in multiple senses that enable an understanding of time and space. What aspect of are you interested in researching as a vehicle for “scripting” space and time in relation to the notion of Non-Lieux? What is it that you wish to analyze in order to gain an understanding of the site unavailable in a typical site analysis? What are the aberrant conditions? How will the site be augmented, enhance, extended in order to gain a new understanding of context? How will you set up your movie? What manner will the recording of its deployment take? What will be the format of the documentation and how will it be displayed or understood by others?

Requirement:

5 minutes movie for each student

If you do it as a team, the length of the movie will increase accordingly.

i.e. 4 persons team should submit a 20 minutes movie.

Surrealist Techniques:

1. Aerography
2. Automatism
3. Bulletism
4. Calligramme
5. Collage
6. Coulage
7. Cubomania
8. Cut-up technique
9. Decalcomania
10. Dream résumé
11. Echo poem
12. Eclaboussure
13. Entoptic graphomania
14. Étrécissements
15. Exquisite corpse
16. Frottage
17. Fumage
18. Games
19. Grattage
20. Heatage
21. Indecipherable writing
22. Involuntary sculpture
23. Mimeogram
24. Movement of liquid down a vertical surface
25. Outagraphy
26. Paranoiac-critical method
27. Parsemage
28. Photomontage
29. Soufflage
30. Surautomatism
31. Triptography